在一番解释之后，张峰的话还是转移到了一开始他提到的那件事上。
“钦定宪法？”
“陛下，所谓钦定宪法，是指基于君主主权的思想，由君主自上而下地制定并颁布实施的宪法。如1889年曰本明治天皇颁布的《大曰本帝国宪法》。钦定宪法最主要的原则主要是以宪法的形式规定了至高无山的君权。”
以宪法的形式规定了至高无山的君权！
张峰的这句话只让陈默然一阵心动，这个……似乎诱惑不小啊！至高无上的君权！
“可……”
尽管内心有那个渴望，但是面对张峰的建议，陈默然仍然显得有些犹豫不决，毕竟，现在那些人口口声声的支持着英式立宪，支持着国会决议宪法，若是自己真的颁布一部宪法，会不会……“陛下，您是担心那些人会反对吗？”
陈默然并没有回答，只是沉默的望着张峰，他提出这个建议，自然有他的打算或者应对之策。
“陛下，我国之立宪派，除少数几人外，其它人理智偏向明煮政治，情感和真正的行动则趋向开明[***]和权威主义。换一个角度说，立宪派之所以坚决主张立宪，是因为只有立宪，才能让他们在政权中拥有一席之地。当然另一方面他们也坚信，只有立宪才能够挽救民族的危亡。这样，所谓立宪就只是一个手段，一个强国御侮的手段，而不是他们真正的信仰。因此，立宪派的政治主张和信仰可以用下面几条概括：第一，反对列强侵略；第二，强烈要求参与政权；第三，信仰开明[***]或权威主义。”
在过去的两年中，张峰曾接触过数以百计的“立宪派”人士，对于那些立宪派人士自然颇为了解，那些人一方面鼓吹立宪，另一方面又肯定现在陛下的开明[***]，支持强力政斧。
“支持开明[***]和强力政斧，实际上这才是我国之立宪派政治理念的核心。这毫不奇怪，立宪派的出身，他们所受的教育，决定了他们不可能是明煮和法治的真正信奉者，陛下，试问是我国之立宪派更为保守，还是1889年之曰本立宪派更为保守？”
一声反问之后，陈默然依然保持着沉默，在这一点上张峰或许说的很正确，中国的立宪派无不受传统教育所影响，他们根本不懂得什么是“立宪”，他们之所以鼓吹英式立宪，只是因为他们认为英国强大，所以鼓吹之，而在另一方面，他们骨子里迷信开明[***]，就像现在这样，对自己歌功颂德的又岂是少数？
见陛下沉默着，又继续说道“陛下，立宪派或新士绅是主张实行立宪的，但他们绝不会愿意看到，君权被严重削弱，同样也不希望自身不能获得“立宪”的权力，现在，我们必须要注意到一点，已经具有一定能量的他们，急切希望在全国政治上有发言权，在政斧中有他们的一席之地。尽管立宪是以削弱君权为代价，但是他们同样明白，如果君权被严重削弱，很有可能导致国家发生混乱，至少在我们的历史书上，这样的例子数不胜数。”
接着的张峰又把话峰一转。
“立宪，固然是立宪派所愿，但必须以皇权的削弱为代价，填补皇权削弱这个空白，便是立宪派自身。换句话说，立宪派支持政斧不是无条件的，是要以政斧的让步也就是让他们参与政权为条件的。立宪派人是否支持政斧，要看政斧是否应允这个条件。不仅如此，立宪派之所以一再要求开国会，是因为在他们的内心深处，实际上有一个不能说出来的愿望：就是要以国会来掌握一部分权力，当然也有控制政斧的相法，作为个人来说，他们可能有各种各样的想法，但作为一个社会阶层或政治势力来说，他们的意图就在于此。现在的问题在于……”
一抬头，张峰吐出一句话来。
“如果颁布钦定宪法，陛下准备让出多少权力！”
“让出多少权力？”
“只要能满足七诚仁愿望，就已经足矣，陛下！”
（未完待续）