李岩哈哈大笑：“奢崇明根本就没有十万大军，他是把彝族男女老幼全部加在一块儿，才有十万人，但咱们朱军嘛……你们应该知道，我军已经控制陕西全境，若是我们把男女老幼全加在一块儿，足足有几百万之众，彝族和我们能比？”
顿了顿又道：“彝族十万人穷得叮当响，但我朱军的几百万人，人人都种着亩产六七百斤的玉米，亩产一千多斤的土豆和红薯，个个吃饱喝足，有的是打仗的力气，彝族拿什么和我们比？”
这番话说出来，玛西也没力气反驳了，确如李岩所言，当年的彝族奢崇明，比起现在的白水朱八来差了不是一点半点，底子完全不在一个层次上。
李岩挥了挥手道：“我知道你们在顾虑什么，若是不和我军打仗，你们担心朝廷平了我们朱军之后，秋后算帐，找羌族的麻烦，但其实你们大可不必担心，你们应该比我更清楚朝廷对待你们的态度，只要你们不公然站在我军这边，帮我军打仗，朝廷肯定会本着多一事不如少一事的原则，绝对不可能来找你们的麻烦。何况朝廷还未必就是我军的对手！”
李岩这倒不是胡说，事实上朝廷对待少数民族的政策十分自由开放，几乎是让他们完全自治，并且只要他们向中央称臣，就不会对他们下狠手。就拿石柱土家族来说吧，他们组织白杆兵，抗清十几年之久，后来顺治十六年，土家族终于向清朝投降，但是清朝也没把他们怎么着，结果还是给他们封官，让他们自治，就和以前没打过仗一样的优待。
大明朝对待少数民族的政策也许比清朝要强硬一点点，但也强硬不到哪里去，只要羌人不公开反判，朝廷绝不可能向他们秋后算帐。
曰麦牟西等人当然知道这个道理，他们刚才说担心朝廷算帐，只是用来谈判想争取更好的条件的借口罢了，被李岩一语戳穿，只好闭口不提。
看到玛西没能争取到更多的利益，曰麦牟西只好开口了，他点了点头道：“想不到李公子对朝廷的少民政策也这么熟悉，果然厉害。我那兄弟倒是不太清楚这些，他说得不好，还请见谅……”
他这一站出来，就把玛西说错话的事直接抹过去了。然后才道：“李公子提出的条件确实不错，但玛西刚才也说了，十万斤只够我们几万羌民吃上几天时间，这个其实没啥意思……你们汉人有句话说得好，授之以鱼，不如授之以渔，我想请李岩改一改条件，我也不要十万两银食，就要一百亩地的种子，外加一个懂得种植玉米的农夫，随我们回去，教我们种玉米，你看如何？”
这下终于算是谈到了戏肉，曰麦牟西这就算是开出最后的条件了，他心里倒也盘算得好，先弄一百亩地的种子回去，并且弄一个会种田的农夫，让他教羌人们种玉米，等到羌人们学会了，便可以靠着那一百亩地种出来的玉米，再进行培育种植，到时候把川西羌族的部落全都种上玉米也不是难事……李岩心中一喜，他能听出来，曰麦牟西非常有诚意，既然如此，他就不妨漫天叫价，就地还钱了。李岩笑道：“这可不行啊，咱们汉人还有一句话说得好，教会了徒弟，饿死了师父。我把玉米的种法交给你了，你又带人打过来怎么办？我可不是傻瓜，没那么好骗。”
授人以鱼不如授人以渔，教会了徒弟饿死了师父，这两句话怎么就这么冲突呢？曰麦牟西大汗，心想：汉人的学问果然古怪，自相矛盾啊自相矛盾，他苦笑道：“那你说怎么办？”
李岩笑道：“很简单……这样办！我在广元划一百亩地出来，作为你们羌族种玉米的地，你们派几十户羌民下山来住在广元，照顾这些玉米，我的人会教他们怎么种玉米，并且保护他们的安全，这些玉米种出来之后，可以运回你们羌族的领地去，这几十户人家也可以跟着玉米一起回羌族，我们不会扣留他们不放。”
曰麦牟西大奇：“这是什么意思？”
李岩道：“这样做的话，一百亩玉米都在我们朱军的控制下，我们就不怕你们反悔了。而我们朱军自然也不会反悔，不然你们随时可以再从山下杀下来嘛。”
曰麦牟西想了想，好像还真是这么回事，至于派几十户羌民下山来学种玉米，他倒觉得也没什么不行的，就算朱军是在捣鬼，想把这几十户人扣作人质，但羌人根本就不怕汉人扣他们人质，大不了牺牲这几十户人就行了，乱世人命贱如狗，谁要是拿几十户农民来作人质，那就是傻逼。如果这笔交易能成，到时候一百亩地玉米果实，将和着几十户懂得了种植玉米的羌人一起回山，到时候羌族就大发了。
曰麦牟西生怕李岩反悔，赶紧拍板道：“好，就这么定了！我也不用挑农户了，就在军中挑一百名懂得种地的羌兵，随你去便是了。”
两军就此拍板，李岩带了一百名擅长种田的羌兵，返回广元。而曰麦牟西等人，则开始收拾营寨，准备回山，打算两不相帮了，任由朝廷和朱军自己咬去——
却说李岩带了羌兵回来，在广元城外建了一个小村子，圈了百亩荒地，将之开荒出来，安排这一百名羌兵住进村去，然后又让夏二多带人来教他们种玉米，这事儿很快就传遍了全广元。这时汉族人与少数民族的人还属于泾渭分明的两个阵营，广元的百姓十分不解，为什么朱军把羌民弄到汉人聚居的地方来弄了个村子，这岂不是很容易闹出问题来？
这个问题不光是百姓们有，就连朱军中的许多头领也感觉到迷惑。
其实就连经手这件事的李岩也有些迷惑，他虽然是定计之人，但将羌民弄来与汉人住在一起，却是朱元璋的意思，他有点搞不清楚朱元璋这个动作究竟有何含义。
朱元璋当然不会告诉他们，感化一个少数民族最好的办法是让他们被汉族的文化给同化掉，这种话说出来，保准没人听得懂。他只是吩咐手下们，不要去搔扰那些羌民，要将他们视同为汉人一样的管理和对待。多给他们送一些汉族人的物品去，例如劝他们不要再烤青稞饼，换用汉族人的锅来煮玉米吃。又劝他们不要戴羌人常戴的皮帽子，换成川人喜欢缠在头上的白巾，给他们讲汉族人的评书……这种举动就叫做文化侵略，只需要假以时曰，这些羌民就会觉得汉人的月亮都比羌人圆，等到他们返回羌族部落传授玉米种植技术时，他们的这种看法就会被带回羌族人的心中，慢慢地生根发芽，最终形成文化的侵略和渗透。
后世有个叫西洋人的种族，就对咱们天朝上国用过这一招，结果西洋人们做得很成功，后世的许多天朝人审美观发生了根本的改变，他们不再爱穿长衫大褂，而是改穿西装皮鞋。他们还给自己取一个英文名字，一天到晚念叨着外国的月亮比中国的圆，外国人的小说比中国人的小说好看……甚至，许多人连传统的东方式美女都不喜欢了，转而觉得欧洲人的身材比东方人好！
这就压根是被同化了，其实并不是东方美女没有西方美女的身材好，而是他们把西洋人的身材拿来做成了标准，标准都变了，能衡量得好吗？
要搁在唐朝时中国人的审美观，西洋女人个个丑得要死，只有杨贵妃那种胖妞儿才是美女！原因就是，唐朝人就是以胖妞儿为审美标准的。不同的标准就会导致不同的结果，而标准这东西，就是由掌握了文化传播权的上位者来制定的，我让你认为胖妞美，你就会被感染得认为胖妞美！
这就是文化侵略的威力！
朱元璋打算向全川的少数民族传播文化，浸透文化，而要做到这一点，当然需要强大的经济实力作为后盾，将各种理念混杂在商品中，输入到这些少数民族那里，就可以将这个缺口打开。这个做法已经被后世证明是可行的，朱元璋只需要照搬过来就行了。
（未完待续）