离夫人差些以为自己听错了，但当莲花生走到面前，并缓缓跪下来时，她才知不是错觉，同时大吃一惊的自然还有姜文冼。莲花生又对姜文冼道：“父亲。”
姜文冼结结巴巴道：“你……你……说什么？”
莲花生坦然道：“孩儿脱去法冠之时，可以是莲花生，更可以是姜雪莲，甚至央宗、仙儿之名亦无不可。佛不违本心，心如日月，包含天地，又岂容不下一点亲情。只有公私相背大小相冲之时，才以前者为上。我佛并非绝爱绝欲，而是爱欲于众生而已。”这样的道理，其实和慈航静斋的教诲也差不多，便是小爱让位于大爱，个人恩怨让位于天下大事一样。但明白这层道理的并不多，甚至还有无数人曲解其意，很多佛法传至一些偏远之地，便变了味，例如爱欲于众生这句话，在后世一些地方，甚至蜕变成特意挑选出一些妙龄女子，以色娱人，成为旁人的玩物。
离夫人喜道：“这样说来，你还是我的孩儿。”
莲花生道：“莲儿一直都是。”
离夫人大喜道：“那么你不要留在这雪域了，不做这莲花大士，随我们回东土去。”姜文冼和离夫人肯跟着来雪域，一大半的原因便是想再看一眼自己的亲身女儿，至于把她重新留在身边，更是想都不敢想的奢望，可是一转眼间，莲花生竟然一下子从高高在上的未来佛，重新成为自己的女儿，如何不欣喜若狂。
离夫人脸上的笑容并未持续多久，便悄然泯灭，因为她知道这根本是不可能的事。爱欲于众生，那么自己也不过是她爱欲于众生之中的一份子，只是略微特殊一些而已，又怎么可能让她抛弃雪域，跟着自己回东土去呢。<>有人觉得佛应该高高在上，断绝七情六欲，这才是跳出红尘的方外之士；也有人觉得佛应该游戏人间，和红尘中人在一起享受喜怒哀乐悲欢离合，这样的佛，才会关心人间疾苦；然而真正的佛到底应该怎么样，谁又能说得清，因为但凡露出‘诸相’者，俱非佛。
莲花生摇头道：“我不会离开这里的。”
姜文冼轻叹一声道：“别让莲儿难做了。”假如莲花生真的想抛弃如今的身份，就不会在无外人的时候，承认自己是二人的女儿，如今这样说，也不过安一安自己的心而已。
莲花生转向离金玉道：“我虽不能侍奉双亲，但妹妹却能。”
离金玉同样也震惊的看着莲花生，似乎在自己眼前的人，一下子就变成了当初的央宗，那个脾气倔强的灵女。
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