最初，谢言之所以要寻找九州鼎，是想要借助九州鼎的力量来镇压体内的巫力，防止巫力和真元能量之间的冲突，但是后来在遇到了宙斯神王的残魂，接受了宙斯神王的传承之后，他才找到了一个一劳永逸的办法来解决自身的问题。
所谓的先天灵宝，都是从开天辟地之时，盘古大神陨落之后所留下的玄黄之气在融合了天道法则之后所形成的宝物。而十二祖巫采集了天地精粹炼制而成的九州鼎，本应该是被称为后天至宝才对，但是却拥有者比先天灵宝更为强大的力量。
这是因为，当初十二祖巫在炼制九州鼎的时候，曾经强行摄取了一道天道法则融入了九州鼎之中，使得九州鼎拥有了比寻常先天灵宝更加强大的力量。也正是因为如此，十二祖巫才会收到天道法则的排斥，最后失去了天道气运的加持，致使整个巫族完全覆灭。
谢言如果能够得到九州鼎的共同认可，就可以得到九州鼎之中那一道天道法则的加持，而这一道天道法则之中蕴含有天地初开之时所诞生的太始之气，只要融合了这一丝太始之气，谢言就可以施展一气化三清神通，彻底解决自身的隐患。
这太始之气，号称为开天辟地之后，天地之间诞生的第一缕元气，传说之中仙界的玉清、上清、太清三位道祖，就是开天辟地之时第一缕太始之气所化，这才有了一气化三清的说法。
从开天辟地到现在已经过去了无数纪元，太始之气早已经消散无踪，七转金丹之中所凝结的一缕太始之气，只不过是具有一缕太始之气的性质罢了。但即便是如此，拥有了这一缕太始之气，施展出一气化三清神通，就能够将元神之力完美的分为三份，形成三尊元神分身。
这分身并非是傀儡，而是有着独立意识，独立元神的分身，任何一尊分身修为突破，另外两尊分身的实力也会随之增长，所以三尊分身的实力都毫无差别。不仅如此，这三尊分身还能够完美的融合在一起，实力瞬间暴增十倍，而且还没有时间的限制。
普通的生灵，仅仅是依靠灵魂而生存，死后灵魂自然而然就会消散于天地之间，而实力强大的修士，则可以将自身的灵魂凝聚成为元神，这样即便是不幸身亡，元神也能够重新进入轮回，如果下一世侥幸踏入修真界，甚至还有机会恢复前世的记忆。
但是每一位修士，都只能拥有一颗元神，虽然在仙界之中也流传有一些修炼第二元神甚至是第三元神的方法，但是这多出来的第二和第三元神，都不过是伪元神而已，一切意志都已主元神为主。一旦他的主元神陨落，那多出来的第二和第三元神也会随着死亡。
但如果是凝结七转三清混元丹，以太始之气来施展一气化三清神通，就可以将元神完美的分成三份，而且这三颗元神都具有独立的意识，等于是三个独立的个体，并没有主次之分，但是他们的思想和意志，却都可以互相交融，实际上还是同一个人。
谢言上一世在玉虚清微宗之中修炼，借助玉虚清微宗的浩瀚资源，这才凝练出六转四相四灵丹，而且在金丹之中幻化出圣兽青龙和圣兽白虎的法相，所以他才会被称为玉虚清微宗第一天才。
而六转金丹，已经是修真者所能够达到的极致，修真界历史上所有能够凝结六转金丹的修士加在一起，还不足一百之数。而玉虚清微宗的历史上，有据可查的凝聚力六转金丹的弟子更是只有八人，加上谢言也不过是九人而已，还不满十指之数。
因为自从仙界诞生以来，只有那些在开天辟地之时就诞生的天生神灵，才能够吸收太初之气，凝结出三清混元丹。而这些先天神灵后来后来或者称为了道祖级别的大神通者，或者完全陨落消失在天地之间，再没有第三种情况。
但是现在，有了十二祖巫留下的九州鼎，谢言就将会重新创造奇迹。
只要聚齐九州鼎，他即便是没有修炼出七转三清混元丹，也同样可以用太始之气来施展一气化三清神通，制造出三个不同的化身，这样一来他体内的巫族血脉以及真元能量，就可以分别转移到三个化身之中，再也没有互相冲突的危险。
这种天赋，已经足以与开天辟地之时所诞生的先天神灵相媲美，而只要谢言能够一路顺利的修炼下去，将来未必不能取得与那些先天神灵同样的成就。
当四大真仙都破开封印之后，剩下的四尊九州鼎也都在简化版九州结界的召唤下，分别融入了谢言的体内，而与此同时，后土祖巫在留下了一气化三清的神通秘法之后，就回到了九鼎界之中，与其他十一位祖巫化身一起催动九鼎界之中的天道法则，将那天道法则之中的蕴含的太始之气注入了谢言的元神之中。
根本无需经过炼化，当那一缕太始之气进入了谢言的意念空间之后，立即就化作死死清凉的雾气融入了谢言的元神之中。一瞬间，谢言那原本晶莹剔透的意念空间，都完全被蒙蒙的雾气所覆盖，变得一片混沌。