却又被格林姆拉住说道：“有没有一种方法既能搞事碍炼蒸的？”东台隅两手一滩：“哪有如此便宜的事情，你就一副身心，就像一辆车一会儿要东。走一会儿又要往西跑，最后就在原地打转。自己先去设定一个，方向，然后再一路走下去吧。我现在真的有事。”
但格林姆还是把他拉着不放，说道：“我是说真的，不是说御女术练到后来就能“还精补脑。吗？我已经很努力的照着练了，简直是天天在炼啊，可就是还不上去嘛。你告诉我应该怎么弄上去？”
东邻子顿时苦笑不得：“你！你把那玩意儿里的东西搞到脑子里干嘛？弄一脑子浆糊吗？那只是打个比方，它的意思是调整你的身心运方式，包括内脏器官运作、神经运作还有什么内分泌之类乱七八糟的东西，反正就是将原先用来产生浊精的运作机制做彻底的改变，变成增养神魂的运作模式。拜托，是把一种机制改造成另一中机制，不是把一个东西塞到另一个东西里面去！过去的人语言有限，讲不了这么复杂，就只好粗略的说一句“还精补脑”你还真以为是把那些玩意儿塞到脑子里去呀？真是要晕了。你现在呢，只想着享受快乐，整个，身心依然是按照俗人的方式去运作。这套运作机制根本就没改过，当然还不上去啦。你要还上去，其实就是要调整所有的身心运行，上上下下、里里外外全部都要大调整。”
格林姆无奈说道：“这么麻烦？那我还是学欢喜禅好了，就学那个火头金，他不是说能“化银欲为智慧火。吗？我正需要点儿智慧。”旁边的东邻子几乎无语了：“你！你这不是一样的吗？一个叫做“还精补脑”一个叫做“化银欲为智慧火”不就是半斤对八两吗？你以为那个“那个。智慧火。是你们法师所说的“智力，吗？！你根本搞错啦！那个“智慧，是指恰当的取用自己的身心去与外界事物相呼应，而这种呼应又必然是一种顺畅的呼应。所以智慧的基础就是“你了解与驾驭自己身心的能力”善了解自己的身心善驾驻自己的身心。才可能有智慧，反之就算聪明绝顶也是无智慧！而真正的“还精补脑。也有此效，只是那些光头派们喜欢弄些花里胡梢的动听名词出来，所以起来蛮炫的。你要正式学欢喜禅，那就先去大般若经，把那些鸟东西搞懂了再来找我。”
格林姆的惊得下巴都要掉下来了：“不会吧！！！怎么又是那些绕来绕去的玩意儿？！我算怕了它们了，那些头痛的经文跟欢喜禅根本就不搭边嘛。”对面的东邵子不耐的说道：“怎么不搭边？！我问你。火头金的师公是谁？！”这回格林姆到是记得蛮熟悉：“空王佛”
东邻子问道：“空王佛又是什么玩意儿？！”
格林姆哑然：“空王佛就是空王佛嘛。”
东邻子深深的鄙视之：“真拿你们没办法！说了多少次了，这些经书里面，都是把某些事实，用拟人的手法去表达。空王佛就是“至高般若空性。故名“空王”拟人化后便是“空王佛。也就是说火头金才掌握了“至高般若空性”才能“化银欲为智慧火”前者为“真空”后者为“妙有”原本一体不二，怎么不搭边？从“还精补脑。的角度来讲，就是真正的把握到“常人的纵欲身心模式非必然成立、非一定如此、原本就能改动。我说的这个“把握到。不是“知道。而已，而是你真的发现那种运作模式其实完全可以改，其实完全“没有必要一定如此，没有任何人规定非如此不可”也就是你真的有能力去改，那才叫做“把握到”掌握了此种模式“非必然如此、非必定如此、非必须如此”便是“自性非坚固、自性本空”然后就契入到“改动，中去，进入另一种补脑的身心模式中，此为“妙有，的展现。原本一体不二。你以为哪个比哪个简单？别搞笑啦，你会真正的“还精补脑”那就肯定会“化银欲为智慧火”反之亦然。所以给你两条路，一个是去按照《内经》调整身心，二个就是去真正搞清楚般若经典。反正都是要上山，从哪边上你自己挑。我真的有事，没功夫解释了。
一道湛蓝的流光的飞烟钻入奥尔芭矮小的栖身之所，那飞烟一触
儿沟部分先化出一双脚来。再稍上的凝烟化出一对腿和绿施个肪来。然后节节而上的化出腰身、肩臂、脖颈和头颅，活脱脱一副怪物显形的模样。把里面的人吓了一大跳。