和族向天朝学习，首领引入大唐律，改革自己的天皇朝廷体系，其中一大特点就是崇佛。
千年之前的佛教可不是后世慈眉善目的样子，而是手持戒刀，金刚怒目。
和族对外扩张的第一步，就是奈良盆地以北的京都盆地，而建立于京都西北比叡山的佛门圣地，在古代被称为鬼门。
鬼，是指与和族争夺生存空间的毛人等岛国其他民族，而佛教尼兵就是和族对抗外族的一大战力，镇守鬼门的宗教武装。
所以在天皇朝廷时期，特别是早期，佛教势力非常大，能够左右天皇朝廷的很多政策。
直至武家崛起，幕府政权建立之后，镰仓与足利两代幕府依然对佛教宗派的尼兵团充满忌惮。幕府拉拢临济宗建立起镰仓五山，京都五山等尼官等级制度，也是分化制衡佛教宗派的政治手段。
在京都，武家不可能控制所有环节，佛教宗派也有自己的渠道。
其他不提，只是比叡山那一处屏障就足以让织田信长逃脱生天，跳出明智光秀的严防死堵。
所以在对织田信长动手之前，明智光秀必须先与佛教宗派达成协议，斩断这种可能性。
而宗派势力也没有让明智光秀失望，她们对织田信长恨意不弱于恐惧织田改革武家集团，明智光秀敢动手，她们当然是举双手支持。
其实，火烧比叡山，觉恕上人死的不明不白，那都不是宗派势力想要织田信长死的足够理由。