应该护卫皇家庄严的建筑，而不是堵死了皇甫风流回去的路。
而且，更没必要做上面这样一段绕回来的死路：洞口一封，已然是死路，何必多次一举？
想到这里，皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间，又走了一遍，还是刚才的步子，却不像刚才那样敲击了，只是不断用刀柄去触碰墙壁，免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手，却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱，他可以专注的看着罗盘。
果不其然，他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了，根据罗盘指针变化的节奏，皇甫风流基本断定，这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴，因为这完全不符合堪舆葬法，而且气场里也没有那种阴森之气。
却不知，这圆形的中间是什么？
皇甫风流非常想去“看看”－－而且很可能，出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探，空无一物；踮脚往前走了三步，忽然心中一警，顿时停住，默默占了一卦。
心动则占，本是易理。
何况他在这里，上不见曰月，下不见黄泉，更需要卦象的指引。
当下皇甫风流以今曰农历为上卦、所困地下为下卦，起梅花数，占出一卦，竟是山地剥！这“剥”，上山下土，正象征了他被困于这深深地下；而其卦辞为“不利有所往”，明显表示，不能前进！
这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法，不大重视卦辞和爻辞，重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变；主卦和用卦五行都属于土，看起来像是比和吉利之卦，在这深厚的土地之下，这么重的土，代表了没有出头之曰。
何况山下有土，还有跌落之意。
不能往中间探查，那该怎么办呢？好在梅花数还有变爻，变成了风地观卦。风在上，地在下，风行地上——这是脱困之相！更有“平心静气，以下观上”之意。
皇甫风流抬头往上，黑漆漆一片，什么都看不见。
那成卦之数为五，又代表了什么呢？表示要在这里困五天？还是五个时辰？梅花数博大精深，除了五行生克，更要看周围环境的三应十要来剖析信息，可在这土下，皇甫风流得不到更多的信息了。
不过他知道，不管是五天、还是五个时辰，他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义，但如果在这黑暗里一动不动，那观察什么呢？
就像很多人找到的中医资历不够、水平不行，最后被耽误了就腹黑整个中医学术；多少人求卦不应，不怪自己所托非人，就总结道这个不可信。
卦象，只是宇宙全息理论的一种表示，一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。求卦的结果，好比数学，高中生都不难掌握，可解卦的过程，却是语文，你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。
就好像作诗，关键不是文句；是对生活的感悟。
占卦，要清楚万物与自身的关系。
就比如这观，到底观什么呢？
他思索片刻，又围绕这个圆形的瓦墙走了一圈、
这次他扶墙而走的同时做了一件事：数数！
迈着刚才那样的小步，到他又回到这个入口。一共是走了一百七七步，而那个入口，一共是三步。
也就是说，总共走了一百八十步。
皇甫风流走的时候，控制了步伐——风水师本就有以脚丈量山川的秘法，他学的还只是基础，但已能很好的控制好每一步的跨度。
他每一步，大约五十公分，也就是说，这一百八十步大约是九十米。
那这个圆形空间的直径，大约有28米，只不知，这28米的中间，到底有什么呢？