重生之乘风而起正文卷第一千一百四十七章谦虚而段玉裁最大的贡献，则是发现了依据谐声偏旁把古字归类后，它们的韵部也大致相同，故而提出“同谐声者必同部”之说，这就让所有不见于已有韵脚的汉字，也有了方法，可以归入到各部当中，最终制作出一张包含所有汉字的大韵表出来。
这是音韵学发展到清代后取得的古音研究重要进展。
所以段氏此书当时人的评价即很高，钱大昕云：“段君复因顾江两家之说，证其违而补其未逮，定古音为十七部，若网在纲，有条不紊，穷文字之源流，辨声音之正变，洵有功于古学者已。“
而段氏的老师，著名韵学家戴震对他的学说也很推重，在给他的信中说：“大着辨别五支六脂七之，如清真蒸三韵之不相通，能发自唐以来讲韵者所未发，今春将古韵考订一番，断从此说为确论。”
不过段玉裁此书也使因为过于突破，导致各韵部的次序完全脱离《切韵》一书，有失于严密，幸好得到了后人的校注和增补，最终发展成了乾嘉学派，进而发展成章黄学派一脉。
所以必须先要搞明白这些，周至做起解注来，才起码可以知道曾师祖所云所指，大部分能够得心应手，有疑惑的，也能归纳成问题，可以跟大擘们请教。
是的，要是一般人来看《毛诗韵例》，估计就和天书差不多，别说提问甚至辩难，能把上面的字认全，算是顶有本事儿了。
一边的社牛还对周至很感兴趣，偷偷凑过头来看了看周至在干啥，然后发现满篇都是不认识的字，不由得又偷偷吐了吐舌头，在不言语不打扰他了。
一旦进入状态，周至常常就会忘记时间，三个半小时对他来说几乎就和一眨眼差不多。
飞机降落在蜀都机场的时候，周至正在校注辜少咸对《商颂殷武》一篇用韵特点的著述。
这首诗是歌颂殷高宗征伐荆楚的巨大武勋的颂歌，其中也有诸如“莫敢不来享，莫敢不来王”之类的名句，而最后的“陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安”，又对殷商时代的宗庙建造的取材地点，所用木材，加工形制等方面，都提供了重要的文字记载。
这首颂歌在用韵上也有其特色。全诗一共分作六章，第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；
第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”，同叶阳部韵；
第三章又开始句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适”、“解”则是锡支通韵；
第四章同样句句用韵，但是又有了一个花样——前后换韵，”监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，而“国”、“福”叶职部韵；
第五章和第四章采用相同的用韵手法，也是前后换韵，但是有一个小花样，和第四章相比，前后换韵的“字脚”数量来了个交换，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”则叶耕部韵；
最后一章又回到了第一章的手法，回到句句用韵且一韵到底的方法，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”，全是叶的元部韵。
用元韵且一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。从韵脚用字来看，就能够看得出来古人对诗歌的音韵审美已经有了长足的认识，在编纂颂歌祭曲的时候，已经知道使用严谨且富余变化的规则来作为创作指导。
这样写出来的诗歌，既庄严壮阔，有波澜起伏，同时还避免枯燥雷同，富余变化，最后采用元韵叠韵咏叹作为终章，首尾呼应不说，还特别彰显出磅礴大气。