玉器本身是一种非常难以炒作起来的门类，原因和青铜器、以及后来的象牙一样，因为国家禁止流通，就没有了炒作空间。
因此除了早期流散出来的部分玉器外，到后来国内的古玉甚至卖不过新出的和田玉凋件。
当然那得是真的和田玉，而不是什么青海料，俄罗斯料。
但是所有这些玉器里边，有一中例外，那就是黄玉。
中国古代对玉色历来颇有争议，玉有几色？何色为贵？各有看法。
明代周履靖《夷门广牍中说：“于阗玉有五色，白玉色如酥，冷色、油色及雪花者皆次之。黄玉如栗者曰甘黄玉，焦黄次之。碧玉色青如蓝靛，即今深青色，或有细墨星者、色澹者皆次之。墨玉色如漆，又谓之墨玉。赤玉如鸡冠，人间少见。绿玉深绿色，中有饭糁者尤佳。甘青玉色澹青而带黄。”大致给和田玉分出了这几种颜色。
如今的玉石爱好者尚白喜绿，首先玩的就是和田的白玉和碧玉，事实上，黄玉曾经傲视过羊脂玉。
明代高廉在《遵生八笺中提到：“玉以甘黄为上，羊脂次之。”
黄玉的黄色含蓄而内敛，温润而细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。
和田黄玉，其基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。
能称为黄玉的，必须是肉质也被沁色为黄色，内外色一致，不露白才行。
因此真正的甘黄玉，其稀有罕见程度比羊脂玉还要少，是玉中的珍品，自古以来就象征着尊贵与灵气。
色质温润而不艳丽，气质澹雅而不锋利，与中国人推崇的“君子之道”相符，备受收藏界喜爱。到了明代，士大夫玩玉、赏玉，都以黄玉为贵，经济价值远超过羊脂白玉。
到了清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，身价不匪，加上产量稀少，俨然已经成为皇室贵族专用之物。
历代的黄玉文物，基本就都是宫廷置办的细巧之器，而很多上古的黄玉制品，更是在宋明时期就成为玩家藏品，然后进入内府，变成了宫廷的传世品。
有了这样的历史渊源，就有了炒作的空间，因为制作水准，使用者身份等原因，国际市场上黄玉文物的拍卖价格，远远高于其余文物。
不过话又得说回来，这里边有多少是李启严们的无良炒作，那也很难讲。
不过这也不妨碍周至就好像掉进谷仓的老鼠，看了一个饱。当晚回到宾馆，王主任和周至就开始汇报当日进展。所有人都没想到事情竟然办得如此的顺利，李启严的人设，看来从“儒商”到一个“爱国商人”的转变，那是没跑了。
小鬼们出动摸清了石头，试探通了道路，接下来的事情差不多就无需周至再操心了了。
而同样的感到惊喜的，同样还有港岛上的一干意图抄底大老们，在送周至二人离开以后，李启严便将三个儿子重新召回书房，开始了秘密的磋商。
三件大事，第一是两本《淳化阁帖的“回归”，第二是内地有意与nde联盟合作，第三是联合中央稳定港岛金融，三件事儿刚好都和自家这三个儿子有关系，如何将这种气运化为势运，就算大老们为了港岛将来管理需要势力平衡，那也足以让李家得到最大的一份。