那边宋柔与宋慧两人之间，姐呀妹呀叫的越来越亲热。这边的吴为与阿乐也唠起学术话题。
阿乐对吴为道。大哥，我读了郭振给你写的那篇专访，想起一件事。有一天我去市社联，看到一个场面，张主席与郭振两人正面红耳赤地争论着什么，我听了一会儿。还同你有关系，把我听的一头雾水，他们两人怎么会因为你争吵起来呢？
吴为一听，笑道，这件事我知道怎么回事。后来张主席和郭振都分别对我讲了这件事。事情的起因是，郭振要给我发学术专访，我写了个初稿，初稿里有我对阿q的一番新的理解，说的直接点，就是要为精神胜利法正名，里面有合理的内核。郭振觉得有道理，原文照发。他在那个基础上又增加了许多文字，专门评价我的为人。张主席看了，提出反对意见。后来张主席看到我，还特意提起这件事，说对我别的都赞成，就是对我想正面肯定阿q是错误的，专访如果发出去，大家了解我想为阿q翻案，会招来嘲笑和谩骂的。张主席还对我说，我是不想让老弟去挨人骂啊，就做主坚决让郭振把有关精神胜利法的内容全部删掉了。
阿乐笑道，你说说，你对精神胜利法是怎么看的？
吴为道，我归纳，精神胜利法里面有合理内核，根据有四点：第一，阿q其实只是个引子，从阿q的精神胜利法中引出精神自慰这样一个不争的客观事实。在阿q所处于的悲惨境地中，他如果没有这种精神自慰，他就完全可能陷入终日失意、痛苦、绝望，甚至导致精神崩溃直到自杀的结局。他是用精神胜利法避免了理所当然的悲剧命运。
第二，阿q的精神自慰，是靠什么来实现的？他是靠自己心中所产生的各种想法、念头，排除了他每当遇到挫折、困难甚至杀头带来的本应痛苦、悲伤的心情。他没有上教堂去通过祷告祈求上帝拯救他；他也没有来自于亲朋好友的帮助和抚慰；更没有遇到再就业工程这样的幸运。他只好凭借自己发明的自我安慰方法来安慰自己、鼓舞自己。他是凭借自己的心智能力达到了西方人通过上帝才能够达到的精神慰籍境界。
第三，阿q的精神自慰能力从何处而来？他是在无宗教的国度中，人们在由于种种原因形成的生存困境中，在生存竞争中，为了顽强地生存下来而形成的一种生存智慧，凭借这种智慧而产生了一种心智能力，借助于这种能力，使他可以获得精神安慰和精神鼓舞。
第四，阿q式的精神自慰能力，是存在于一个个分散的、孤立的个性体验之中，处于一种混沌的、不自觉、不自知的茫然状态之中，成为一种条件反射式的反应，因此可能被人们误解为天然自成的。这种状态，极大地束缚、限制了这种心智能力的作用，又没有其他能力的补充配合，结果使这种能力常常在扭曲、变形、消极的方面发挥出来，难以导入正途，从而极大限制了国民心理能量的正面释放。我是通过乐商，使这种心智能力上升为理性自觉，激发出巨大的容忍苦难、征服苦难的精神动能，通过个性能力的健全完善、科学文化的武装、先进制度的支持保护，争取现实生活的美满幸福。这就是阿q精神的价值所在，也是乐商的宗旨所在。
阿乐听了，沉思了一会儿，然后道，你的思考还是很有价值的，只不过人们被鲁迅的主张拴束住了，张主席就是一个典型。
宋柔笑道，看他们两个唠得多热乎，唠什么唠得这么投机？能不能让我们姐妹两个也听听啊？
阿乐道，我是让大哥洗脑呢。难怪嫂子越长越年轻越长越漂亮，应该感谢大哥经常给你洗脑啊。
宋柔道，他这个人平时不愿意吱声，碰上对脾气的唠起来没完。
阿乐道，大哥是个非常健谈的人。他思考的问题深。
宋柔笑道，以前，他在学校讲课，学生议论有的老师讲的活、讲的广，说他讲的深，我听了说，还是讲的深好啊，讲的不深光活、广，不成了讲热闹，讲过去就完事了。有的人开玩笑说他大脑里的沟回深呢。
阿乐笑道，大哥不光讲的深，讲的也活，深入浅出。
宋柔笑道，他讲的再深，也没有你那个高度啊，听妹妹说，你是国家级专家，又是名副其实的教授。他呢，哼，让他自己说，别让他自己不知道北。
阿乐道，学术成就不能单纯用那些外在的东西来衡量。
宋柔道，我不同你们唠那些不着边际的话题，喜欢唠点实际的。怎么样，你们两个是不是喝好了，酒也不是一天喝的。我刚才对妹妹说了，吃完饭就去看看我婶去。
于是，四个人起身去看望宋慧的母亲。