谁说金本位体系的经济就不能玩了，那只是信用本位的经济被玩得飞起而已。就算自己没打算把迷地给玩坏，但这枚钱在自己手里，还不能玩出花儿来，就枉费自己身为大穿越众的一员，白穿越这一场了。
在其重要性尚未被世人认识，并视之如蛇蝎的铸币大权如果真能收到手中……嗯，应该说被金币女神独占，那就不愁做出在地球也不曾有过的一大创举，即统一货币。
虽说迷地有劣币、良币之分，那些铸造劣币的人，是刻意去铸造劣币的吗？劣与伪还是有所不同的。后者才是存心欺骗，用低贱、便宜的普通金属去冒充贵金属，拿愚人金当黄金。但前者，只是因为铸造工艺不过关而已。这纯粹是技术上的问题，而非刻意行那诈欺之举。
正是因为当初发觉独占铸币是有可能做到时，这才坚定了某人以金钱入手，推动第九权能的计划。想要确立如同世界支柱的权能，本身没做到大一统，怎么可能攀上如此高峰。相比之下，想从斗气入手推动第九权能，光看涉及到的流派与神系，就让某人想一死了之，来个眼不见为净。
既然要铸币，那么设计一个难以仿造，并且有相当辨识度的外观就是很重要的一环。不过这也不是说把钱币设计成一朵花，看起来花里胡哨的，再弄个立体雕塑，就是个好设计。还要考虑到携带与计算数量的方便性，以及世人的接受程度。
以被视为良币，世人评价中铸造最为精良的五大帝国钱币特征，是圆形、双面浮雕、一面为当代皇帝的人头像、一面是帝国皇室徽章。一般的钱币就只有单面刻印，不是铸造组织的徽章，就是家主或国王的人头像。
林没有打算修改这样的经典设计大方向，只是在这里犯了个难。究竟直接刻上柯茵的人像，那一位会不会接受？不过考虑到诸神并不排斥建造自己的塑像，以此来散布自己的信仰。所以那位半身人女神应该不会计较什么隐私或肖像权的事情。
至于另外一面，当然直接上金币女神的圣徽，不做他想。不过林在外圈的部分，加上了桂冠的环纹。并将柯茵的圣徽作成隐纹，在不同角度看时则为金币女神圣典上的一段祷词。铸造年份的文字则是在人头面，柯茵圣像的下方。
诸神各自的圣典，并不像老家天主教的圣经，里头很多神话故事、寓言和诗歌。迷地的圣典前半部分比较像是语录，对比地球的经典就是像儒家的论语，但又不像论语充满着智慧，就是个广告台词合集。
圣典的后半部分则是各种戒律。一般来说，善神的戒律就是自我修养与劝善；邪神的戒律就是定期献祭和自我锻炼。有趣的是，即使是邪神的信仰，圣典中也不会刻意鼓吹人去行恶、背叛、奸淫掳掠、杀人放火。只是要依循邪神戒律而活的话，干那些坏事就是一种捷径。
至于被林挑选的那段祷词，是他在研究柯茵的圣典时，看到一段很有趣的话。
’吾誓言守护人民财产之安全’
文字是用柯茵的神语文字所书写。迷地诸神都有各自的语言和文字，除非特地学习，要不然就只有僧侣、神官、主教等神职，在神灵的赐福下可以直接’理解’。
而那段文字之所以有趣，是因为它除了标榜了柯茵对钱的看重，还涉及另外一位神灵的概念之词。不过那两位关系看起来那么好，让半身人女神去吃守护之主的豆腐，应该没关系吧。
应该……
至于钱币的外观。迷地的钱币直径大多在十五公厘到二十公厘之间，但厚度有五公厘以上。厚薄不平均，甚至钱币的圆形也不那么标准。基本上在铸造钱币时，能够注意到每一枚钱币重量差不多相等，就已经很了不起了。实难再顾虑外型上的一致与标准。
林却不打算维持原本钱币通用的尺寸，而是改为直径三十九公厘，厚度三公厘的新尺寸，面积更大，但是更薄。这种新尺寸钱币的重量，约莫会与迷地流通中的钱币相近。这有利于订定旧币兑换新币的比例，不使相差太多。
设计完成，当然就是打造实体出来。这个部分，就要仰仗弗蕾亚的手艺了。魔法师号称动手能力不弱，其实都是魔法材料加上塑型术。真要他们一锤一凿在普通木头或石头上刻出个东西来，十个中有九个不过关。某人能画画，以及擅长标尺作图，那可是穿越前带来的本事。
但是要讲敲敲打打的话，矮人族还是比某人擅长。虽然说财大气粗的银须矮人族一样以使用魔法材料为主，但他们却不信任魔法师的塑型术，反而相信所有铁都是不打不成器，而且是愈打愈好用。这种谜之自信，其实意外地契合了一个科学事实。就是在锻造金属器物的过程中，捶打烧红的金属有利于去除杂质。适当地去除杂质，能够让金属的特性有些微转变。不见得是变好或变坏，端看转变后的特性与用途是否匹配而已。